Циньская империя... и т.д. - 10 Июня 2020

Главная » 2020 » Июнь » 10 » Циньская империя... и т.д.

21:32

Циньская империя... и т.д.

***

Закат Циньской империи и современность

10 июн, 2020 в 10:05

Часто так бывает, что приходят на ум аналогии к происходящим событиям современности с событиями давно прошедших времен. То, что происходит сейчас в политической, экономической жизни стран, особенно постсоветского пространства, уже не первый раз вызывают у меня ассоциации с падением Циньской империи в Китае в конце первого тысячелетия до нашей эры. И дело даже не в развале Советского Союза, тоже, достаточно сильной империи, что уж говорить, а в каких-то неуловимых особенностях, которые и описать-то сложно. Я, наверное, сейчас попробую коротко описать то, что тогда происходило, возможно, тогда и найдутся необходимые слова, способные передать ту аналогию, которая уже как песок скрипит у меня на зубах.

( Свернуть )

Как вы, возможно, знаете, именно Циньская империя провела полную централизацию власти в Китае, отдала земли общин на выкуп в частные руки, провела разделение населения по имущественному принципу, и, что особенно перекликается с нынешними временами, способствовала росту торгово-денежного обращения. Земли Китая были выкуплены имущественной знатью, и вскоре, как писал один из китайских сановников более поздних времен: «При династии Цинь применили законы Шан Яна, отменили систему цзин тянь (земледельческую общину). Народ смог продавать и покупать землю. Тогда поля богатых протянулись и вдоль и поперёк, а у бедных не осталось места, где бы воткнуть шило». Налоги и различные повинности были взвинчены до предела. Как вы знаете, именно во времена Циньской империи была возведена Великая китайская стена, на сооружении которой, в течении десяти лет, днем и ночью, работало свыше двух миллионов человек, большинство из которых нашли свой последний приют в её земляной насыпи. Ростовщичество приняло просто ужасающие размеры. Бедные земледельцы, которые ещё как-то до этого могли удерживаться на плаву, попали в кабалу к ростовщикам и чтобы откупиться закладывали свои участки, продавали в рабство своих детей, жен, однако это их уже не спасало. Одним из самых страшных бичей был закон о взаимной ответственности семей, когда дети, внуки, правнуки должны были расплачиваться с ростовщиками за долги их родителей. Людьми уже торговали как скотом в одних загонах с животными. Так как работорговля оказалась очень прибыльным дельцем, то начали похищать жен и детей у ещё не попавших в рабство земледельцев. Положение бедноты было просто ужасающим. К закату Циньской империи, во времена правления Цинь Ши хуанди роскошь знати достигла своего пика. Только при этом императоре в Китае было построено более семисот императорских дворцов. Чтобы вы поняли масштабы строительства, приведу в пример дворец в императорском парке, недалеко от тогдашней столицы империи Сяньянь, где отдыхал и охотился Цинь Ши хуанди и его приближенные. На строительстве этого дворца были задействованы более семисот тысяч рабов, а центральный зал отстроенного дворца мог вместить 10 тысяч человек. Упомянутая столица Сяньянь была отстроена заново, со всей возможной роскошью, ведь император не жалел для этого никаких средств.

Здесь я хочу сказать, что в какой-то момент приходит та минута, когда даже страх наказания уже не может сдержать внутренние противоречия в обществе и происходит взрыв, прорывается нарыв, назовите, как хотите. Так и произошло почти сразу после смерти Цинь Ши хуанди, который своей жестокостью просто парализовал население страны. Император чувствовал нарастающий протест, и старался его придушить самим жестоким образом, когда даже просто за слух о возможном народном возмущении поголовно уничтожалось все население той местности и ближайших окрестностей. Почти сразу после смерти Цинь Ши хуанди начались открытые выступления беднейших земледельцев и поддержавших их рабов. Но, как это всегда бывает, народные волнения быстро использовали в своих интересах властолюбцы, и вскоре народное движение было обращено в противостояние двух группировок за овладение императорским престолом. И здесь появляется на горизонте примечательная фигура, надсмотрщик за рабами Лю Бан, который во времена первых восстаний сопровождал рабов на постройку императорской усыпальницы, но не смог удержать рабов, которые, услыхав о волнениях, разбежались, и испуганный наказанием бежал в горы, где развил бурную деятельность, и вскоре поднял восстание в близлежащих селениях. Этот Лю Бан был хитрой лисою, и, понимая, что имеющихся сил для его амбициозных планов маловато, он вошел в сношения с воинской аристократией, которая к тому моменту разделилась и создала свои частные армии, принявшей его предложения, что в конечном итоге и определило успех этого ловкого авантюриста. После нескольких лет войны с другим претендентом на престол, аристократом Сян Юй, Лю Бан, пользующийся поддержкой бедноты, которой он обещал освобождение от налогов и повинностей, в 202 году до нашей эры провозглашает себя императором. С этого момента в Китае начинает править новая династия, основанная Лю Баном, династия Хань.

Конечно, вы понимаете, все те посулы, которые так щедро обещал будущий император, в большинстве своём, после его укрепления на престоле, были забыты, и хотя закон о взаимной ответственности семей не был возобновлен, кодекс законов Цинь был переработан и вновь принят на вооружение; также был введен новый, подушный налог на всё население страны в возрасте от 15 до 56 лет.

Вот именно этот период китайской государственности, точнее её краха и последующего возрождения, как я уже и писал выше, у меня ассоциируется с нынешними событиями. Мы явно видим, противоречия в обществе становятся всё более критическими, недовольство людей политикой большинства стран, перешедших под управление межгосударственных корпораций, возрастает. Прорыв неизбежен. Не в этом году, так в следующем, через два года, пять. Но вот во что он выльется? Опять в борьбу правящих классов за место поближе к кормушке, или, всё-таки, в социальный протест? Ассоциативный ряд очень велик, перекликается очень многое, так что я не могу отдать предпочтение чему-то одному, здесь много общего, с той разницей, что люди стали немного более цивилизованными, но страсти остались те же…

Сергей Аникин

10.06.20

Литература:

Всемирная история, том II, 1956 г.

Переломов Л.С. Империя Цинь - первое централизованное государство в Китае

***

В ознаменование Дня Португалии

10 июн, 2020 в 13:56

yasad

Сегодня, 10 июня, очень интересный день, День Португалии. С этим днем связано много необычного, интересного! Прежде всего, в этот день в 1580 году (по некоторым источникам в 1572 году) умер прославленный португальский поэт Луис де Камоэнс, а дату смерти взяли за основу праздника потому, что день его рождения был неизвестен. Этот человек, имеющий яркую, можно даже сказать авантюрную натуру, был сыном своего времени, с его авантюрными погонями за славой, деньгами, золотом, рабами, что и изобразил в своих творениях, в особенности в национальной гордости португальцев, в поэме «Лузиады». Поэма написана автором в гомеровском стиле, и

( Свернуть )

воспевает географические открытия португальцев предшествующих веков в несколько фантасмагорическом виде, что не помешало признать португальцами эту поэму как национальный эпос. Камоэнс особо не церемонился в эпитетах своим соотечественникам, прямо называя португальцев – богами, естественно, все остальные богами не были. Основным рассказчиком в поэме является ещё один герой Португалии, Васко да Гама. Да, это были времена великих открытий, когда отважные мореходы, толкаемые вперед миражами баснословной наживы, преодолевали огромные расстояния и открывали неведомые земли; обогнули Африку, доплыли до Индии и вернулись обратно с трюмами, забитыми пряностями; открыли, так, невзначай, Америку и множество островов. Это был расцвет Португалии, время её славы, её, своей собственной, империи. Понятно, что империя была исключительно в чужих землях, так как в родных пенатах Португалия со всех сторон была стиснута испанскими княжествами, и на что-либо претендовать здесь не могла. Конечно, вся эта империя сошла со временем на нет, но даже и сейчас Мадейра и Азорские острова являются территорией Португалии. Так что, хоть что-то от былого величия ещё тешит душу приунывших португальцев. Да, и поздравляю всех с праздником Дня Португалии, подымем же бокалы за неуёмную тягу к славе и во славу отечества, только бы эта тяга не превращалась в доведенную до абсурда идею идти к цели по чужим головам!

Кстати, не обольщайтесь, на картинке Камоэнс вам не подмигивает, с этим изъяном связана душещипательная история, поищите в интернете :)

***

Отвлеченное мышление как движитель цивилизации

9 июн, 2020 в 9:35

yasad

Отвлечённое, абстрактно-логическое мышление определенно наиболее сильно отличает человека от окружающего его растительного и животного мира. Основным, непреложным фактором развития отвлечённого мышления является досуг, именно наличия досуга, отвлечение от насущных проблем индивидуума, дает возможность обратиться к умопостроениям абстрактного характера. Однако это не значит, что отвлечённое мышление присуще только человеку, такое утверждение было бы

( Свернуть )

в корне неправильным. У высших животных, у тех же млекопитающих, птиц оно также развито, хотя его природа ещё недостаточно изучена, однако со всей определенностью можно сказать, что такие основополагающие понятия отвлеченного мышления как добро и зло им присущи. Ещё Кропоткин в 1902 году в своей работе «Взаимная помощь как фактор эволюции» указывал на факты взаимопомощи у животных не только в составе одной семьи или вида, но и на межвидовые, подтверждения которым мы сейчас находим тысячами случаев, запечатленными в большом количестве видеосъемками живой природы. Но тему взаимопомощи я затрону в следующих статьях.

Нам, к сожалению, на данный момент известна только одна цивилизация, наша, и говорить о том, что только отвлечённое внимание является единственным способом развития цивилизаций было бы неверно. Хотя, возможно, я и не прав, не стоит забывать о других, угасших ветвях человечества, к примеру, о неандертальцах, но они как раз и подтверждают это правило. Как мы знаем, к закату мустьерской культуры, около 35 тысяч лет назад, неандертальцы уже вполне осознанно наносили на стены пещер искусно созданные цветные полосы и пятна, а также делали попытки придать форму камням, не только как орудиям труда или охоты. Человек, как мы знаем, пошел в этом отношении дальше, настолько дальше, что нет возможности даже и сравнивать, но никто не знает, к каким результатам пришли бы в отвлечённом мышлении неандертальцы, если бы их цивилизация не исчезла самым таинственным образом.

Что касается людей, к которым мы и относимся, то им это отвлеченное, абстрактное мышление, принесло не только благо, но и очень много зла. Ведь все религиозные культы, какие мы знаем, имеют в своей природе абстрагирование от реальности, с последующим созданием логических связей с действительностью основанных на ложной основе, начиная от поклонения стихиям, фетишизма и кончая самими проработанными за тысячелетия современными религиями. Фундаментом всех без исключения религий было жертвоприношение, и в разные периоды развития человечества оно имело разные формы, начиная от самых диких, с принесением человеческих жертв, и кончая завуалированными, современными, в виде крещения, обрезания и пр. И, все же, именно отвлечённое мышление дало нам то богатство человеческой культуры, которым мы не без основания гордимся, тот взлет научной мысли, которая уже оперирует космическими, субмолекулярными, субатомными величинами, и продолжает стремительно двигаться к открытию новых миров, к увеличению продолжительности жизни людей.

Как я уже писал выше отвлечённое мышление может быть только одним из множества других факторов развития цивилизаций; отвлечённое внимание присуще людям, как вершине развития жизни на планете Земля, но в других мирах, которые нам ещё только предстоит открыть, основой для развития цивилизации может послужить какой-то иной способ осознания действительности. Как бы там ни было, отвлечённое мышление, абстрактные, логические построения многим людям приносят наслаждение даже большее, нежели наслаждения животного характера, и уже одно это выносит его из разряда основополагающих факторов развития цивилизации в главенствующий.

Сергей Аникин

09.06.20

***

Когда для "высшей" расы аукнется рабство?

8 июн, 2020 в 12:06

yasad

Попалось недавно видео, где черный парень говорит о том, что настало время для отдыха тем, кто бесплатно, в течении пятисот лет гнул спину на белого «господина». И считаю, что парень совершенно прав. Память нескольких поколений негров, загнанных наделенными христианскими добродетелями белыми в рабство, никуда не рассосется просто так, за всё в своё время придется отвечать. И то, что недавно несколько сотен белых в США поставили на колени, только начало. Придется отвечать не только белым американцам, а испанцам, французам и всем другими, кто приложил свою руку к работорговле. Например, в конституции США негры определялись не как люди, тогда бы они были субъектами права, а определялись имуществом, как скот, мебель, недвижимость белого господина. Кстати, а вы знаете, что только в 2013 году последний американский штат Миссисипи ратифицировал поправку в конституцию США об отмене рабства? А ведь это ещё не предъявили свой счет американские индейцы. Вы что, вправду думаете, что они так и останутся навсегда в резервациях? Все основные потрясения для "высшей" расы ещё впереди.

***

Лига мира и свободы

7 июн, 2020 в 9:08

yasad

В 1867 году в Швейцарии была создана Международная лига мира и свободы, организация пацифистского толка, рассчитывавшая в своей работе охватить всю Европу, и совместными усилиями её членов предотвратить возникновение войн, а также отстаивать права и свободы граждан, что и видно из её названия. Основной упор лига делала на создании Соединенных штатов Европы, федерального объединения стран, что для того времени было очень впечатляющим проектом.

( Свернуть )

Особых успехов лига не добилась, провела два съезда, в 1867 году в Швейцарии, и в 1868 году в Берне, но, при всех возвышенных и амбициозных устремлениях, её комитет и активные сторонники не смогли упрочить свои идеи и вскоре лига прекратила своё существование. Лигу мира и свободы поддержали многие известные деятели того времени, назову, хотя бы, А. И. Герцена, Виктора Гюго, М. А. Бакунина, Джузеппе Гарибальди, Луи Блана, Элизе Реклю и многие другие. Но даже при поддержке таких влиятельных умов лига утеряла как будто уже устанавливающиеся позиции в общественных и политических кругах тогдашней Европы, что было связано с её слабой социальной и экономической программой, уходящей в своей конкретике от насущных проблем городских рабочих и селянства. Однако, всё таки, лига, пусть и опосредованно, сделала очень важное в истории революционной борьбы деяние, она подтолкнула к написанию её принципов великого русского революционера Михаила Бакунина, который в своей работе «Федерализм, социализм и антитеологизм» сделал попытку направить работу лиги в сторону активной пропаганды социальных, экономических и просветительских идей. Предложения Бакунина и его строннников были отвергнуты Бернским конгрессом лиги, а также, видя её слабую социальную сторону I Интернационал, проходивший в то время в Брюсселе, не принял приглашение об участии в её деятельности, это и стало началом конца такого многообещающего сообщества. Великолепная же работа М. Бакунина «Федерализм, социализм и антитеологизм» дала мощный толчок развитию революционного движения, так что сказать, что Международная лига мира и свободы была неудачным проектом нельзя, она содействовала прогрессу революционных идей, а значит имеет вполне достойное место в истории.

Сергей Аникин

07.06.20

***

К Дню рождения А. С. Пушкина

6 июн, 2020 в 12:11

yasad

Нам чуден мир творца, поэта,

Терзаний, как бы, ни о чём.

Но коль струна души задета,

То слышим голос бога в нем!

2014

***

Лицемерный призыв к сохранению лесов Украины

5 июн, 2020 в 13:14

yasad

Дочку отправляем завтра из Киева в Сумы на каникулы, и я распечатал билеты на поезд. Имею дурную привычку читать всё, что попадается на глаза, и с удивлением обнаружил вот такое пожелание от УкрЖД (Укрзализныця): «Помогите сберечь природу — это в ваших силах! Печатайте Посадочный документ только в случае необходимости и пр.». Вот, оказывается, куда пошли вырезанные леса по всей Украине! На билеты, вашу мать! А я-то, по простоте душевной, думал, что деловую древесину используют как-то иначе! Так что железнодорожные эшелоны с лесом,

( Свернуть )

вывозимые через западную границу, руководство Укрзализныцы не особо беспокоят, они озабочены листком с распечатанным билетом в моих руках, на изготовление которого обычно пускают тряпки и макулатуру. Внизу на картинке скрин телевизионного репортажа ТСН о вырубке лесов в Прикарпатье.

***

Чудак на протестах в Лондоне 03.06.20

4 июн, 2020 в 9:51

yasad

Просматриваю каждый день протесты в мире. Кто постит вандализм, кто погромы магазинов, а я вот больше тянусь к личностям)))) Мимо этого поддатого деда пройти не мог, пришлось скачать из сети всю трансляцию, чтобы вытащить сей эпизод. Всегда симпатизировал чудакам.

***

Обряд умственной инициации

3 июн, 2020 в 19:43

yasad

Наблюдая, как мир погряз в антикультуре недорослей, прихожу к убеждению, что нужно ввести для подрастающего поколения обряд умственной инициации с жесткими правилами, и только прошедшим даровать возможность принимать полноценное участие в общественной жизни. Не прошел, будь тебе хоть пятьдесят с лишком - будь добр, продолжай тусить, мастурбировать, обезьянничать, но с соответствующим отношением к тебе окружающих. Как к недорослю.

***

Притча. Сказка сказок, притча притч

28 май, 2020 в 15:27

Сергей Воронин

В одном городе умер очень старый совершенно седой, сгорбленный, косматый дед. Последние годы он работал сторожем и одновременно дворником в детском доме для малолетних сирот и жил там же в грязном, холодном сарае, где хранились его метлы, ведра и лопаты. Хоронить старика не явился никто, и за его гробом шел лишь один человек - учитель истории, который вел уроки в этом детдоме. Старика зарыли на заброшенном и грязном участке кладбища, почти на помойке, где хоронили всех городских безродных, бездомных, сумасшедших и преступников, умерших в тюрьме. И на могиле старика не установили даже креста - потому что за крест нужно было платить, а платить за нищего и безродного было некому. Умерший был маленьким, сгорбленным, и могила у него получилась маленькая. И холмик над ней тоже маленький, как у собаки. И человек со стороны мог бы подумать, что здесь действительно зарыта собака. И лишь учитель истории положил на могилу старика два цветка, потому что учитель и сам был очень беден и на красивый прощальный большой букет денег у него не было. Эти два цветка и показывали, что здесь похоронен именно человек, а не собака...
( Свернуть )

А буквально через дорогу от этого грязного участка кладбища проходила аллея для почетных и самых богатых покойников города. И здесь стояли великолепные и огромные надгробные памятники и гранитные склепы, которые своей архитектурой были похожи на миниатюрные дворцы! И все в городе знали, что здесь лежит очеь мало порядочных людей, что здесь похоронены в основном убийцы, грабители, бандиты, воры, банкиры, которые были в сто раз хуже самых опасных бандитов -потому что обокрали казну города и тем самым обрекли на смерть тысячи честных и невинных бедняков. Но все здесь зарытые оставили на свои похороны и на памятник над своей могилой огромные деньги, и потому этих бандитов и убийц теперь знали и помнили все горожане.

На другой день на уроке истории дети спросили своего учителя: кто был этот старик, который жил у них в сарае, и почему на его похороны не пришел никто? И учитель им рассказал, что много десятилетий назад этот старик был очень богатым человеком! У него был огромный дом, красивая жена и единственный сын, в котором он души не чаял! Но началась война, сын пошел добровольцем на фронт, и там погиб. Жена старика от горя тяжело заболела и вскоре умерла. А старик остался совершенно один и начал помогать городскому детдому, в котором жили дети тех, кто погиб на недавней войне. Город тратил на этих детей жалкие гроши, и поэтому сироты не голодали и жили в тепле только потому, что о них заботился тот самый добрый старик. Но вскоре он от своей расточительности вконец разорился, вынужден был продать свой прекрасный дом, парк при доме, все свои коллеции картин и скульптур, все бриллианты и золото и сам оказался нищим, голодным и бездомным. Он бродил по улицам города в лохмотьях, над ним все смеялись, издевались над ним, плевали на него как на сумасшедшего и подавали ему лишь копейки, и он покупал на них в кабаках лишь стакан кипятка, потому что на заварку, сахар и булку денег у него уже не хватало. Питался он лишь теми отбросами, гнильем и тухлятиной, что выбрасывали на помойку в шикарных ресторанах и магазинах... Приют ему дали лишь в том самом сарае при детском доме, где он и умер... И тогда дети спросили учителя:

- Почему же так выходит, что убицы и грабители прекрасно живут на этом свете и, видимо, не бедствуют на свете том, а люди с совестью всегда бедствуют, их все презирают и после их смерти их зарывают как собак и никто потом про них даже не вспоминает?.. Почему же это так?!

Учитель не мог рассказать детям, что человек - это вовсе не Божье творение, как о том говорит церковь, а что на самом-то деле человек произошел всего лишь от самой мерзкой и грязной обезьяны, которая когда-либо только могла существовать в природе! И потому учитель был вынужден придумать для детей такую сказку.
Сатана возгордился своим могуществом и начал постоянно спорить с Богом! Противоречить ему во всем! Возле Бога на небесах в раю летают ангелы, и глаза у них на солнце блестят как драгоценные камни! А Сатана был царем подземного черного ада. В аду скапливались не люди, а те, кто всегда считались отбросами общества, его грязью - то есть воры, бандиты, убийцы, казнокрады и прочие, прочие, прочие. И Сатана на зло Богу решил сделать так, чтобы эта грязь своим необычным цветом привлекала к себе всех живых людей! Чтобы она тоже блестела, как драгоценные камни! Чтобы всем еще живым людям тоже хотелось после смерти стать грязью! И Сатана превратил эту распоследнюю грязь человеческую в уголь и дал этому углю название - антрацит. "Антра" происходит от греческого слова "антропос" - "человек". "Цит" - в переводе с греческого "клетка", то есть человек, который навсегда заперт в аду, как в тюремной камере, в клетке. И с тех пор антрацит блестит, как драгоценный черный алмаз!
Но и Бог не дремал тоже. Он распорядился, чтобы тела всех честных и добрых умерших людей не сгнивали в земле, не превращались в землю, а чтобы со временем они становились алмазами. Чтобы эти драгоценные камни своей красотой продолжали радовать людей! И так длилось бы вечно! Потому что алмазы вечны. Не случайно слово "алмаз", если прочитать его наоборот, звучит как "замла" - то есть именно "земля"!

А антрацит, как он ни блестит, он нужен только для того, чтобы сгорать в огне. И в итоге превращаться в пыль. В пепел. В прах! В ничто...

Так с тех пор и повелось: в шахтах, где добывается антрацит, он валяется повсюду, его много как грязи. А алмазы ценятся дороже золота! Потому что их очень мало.

- Поэтому, дети мои, - заключил учитель, - не завидуйте грязи человеческой. Та нечисть, что похоронена на центральной аллее нашего городского кладбища, это всего лишь черные камни, ложный блеск, обманка Сатаны. Она предназначена для того, чтобы заманивать людей в ад! Настоящие алмазы покоятся совсем в другом месте. И их очень-очень мало... И пока будущие поколения через сотни лет их не найдут, о них никто и знать не знает. Но когда их отыщут, то каждый такой алмаз назовут прекрасным именем! Поместят его на вечное хранение в музей! И он станет гордостью Отчизны!

Тщательно обдумав речь учителя, его наивные, но очень добрые и гордые ученики этой же ночью тайком прокрались в парк, разбитый перед домом, в котором жил мэр их города, и выкопали большой куст китайской розы. Когда они проделывали свою черную, но такую благородную работу, их застукал на месте преступления жандарм. Он уже хотел засвистеть, чтобы призвать себе на помощь многочисленную охрану, но дети спокойно объяснили ему, зачем и для кого они это делают, и тогда жандарм передумал свистеть, а, наоборот, сделал вид, что потерял свисток и даже более того - отвернулся и прикинулся слепым и глухим, будто он ничего не видел и не слышал! И ушел вообще!

А дети той же ночью перенесли украденный розовый куст на кладбище и посадили его на могиле того самого седого старика, который много лет помогал их детдому. Утром мэр встал с кровати, привычно выглянул в окно, чтобы полюбоваться своей китайской розой, за которую когда-то заплатил большие деньги, и чуть не потерял сознание - куста не было! Жандармское начальство долго и сурово допрашивало жандарма, дежурившего этой ночью в парке мэра. И тот не выдержал, испугался обещанной ему тюрьмы и признался в том, что оказался невольным сообщником преступления... И возмущенный мэр самолично явился в детдом, приказал построить во дворе всех сирот и долго визжал, брызгал слюнями и угрожал детям самыми суровыми мерами! Но розовый куст так и остался расти на могиле седого старика, потому что мэр побрезговал приносить в свой парк то, что до этого побывало на кладбище...

А на уроке истории в этот день учитель сказал своим детям:

- Дорогие мои! Спасибо вам за то, что вы ТАК поступили! И еще я счастлив, что сумел воспитать вас такими порядочными и добрыми людьми! Оставайтесь такими всю свою дальнейшую жизнь и воспитайте такими же и своих будущих детей. Я тоже уже очень стар... живу совершенно один... Меня по старости скоро уволят из учителей... И я после этого, никому не нужный, проживу недолго... Все вы разъедетесь по другим городам... и за моим гробом, когда меня понесут на кладбище, тоже никто не пойдет, как только что это случилось с нашим седым стариком... И у меня к вам в связи с этим только одна просьба: пожалуйста, никогда и ничего ни у кого ради моей могилы не воруйте! Мне будет лежать ТАМ спокойнее, когда я буду знать, что вы остались честными и благородными на всю свою жизнь. Обещаете выполнить мою просьбу?

И дети пообещали.

А когда их учитель спустя 15 лет действительно умер, то все они, его бывшие и верные ученики, нашли друг друга в разных городах, списались друг с другом, сложились и купили учителю скромный памятник из белоснежного мрамора. И этот памятник имел форму алмаза...