***

===

ОТДЕЛ ШЕСТОЙ:

     МЫ, УЧЁНЫЕ
     204
     Рискуя, что  и здесь морализирование окажется тем, чем оно было всегда,
-  именно  безбоязненным montrer  ses plaies,  по  выражению  Бальзака,  - я
отваживаюсь выступить противником  того неподобающего  и  вредного  смещения
рангов, которое  нынче грозит произойти между наукой и философией совершенно
незаметно и  как бы со  спокойной совестью. Полагаю,  что нужно иметь  право
высказывать  свое мнение о таких  высших вопросах ранга  на основании своего
опыта  - а опыт, как мне кажется, значит  всегда скверный  опыт?  - чтобы не
говорить, как  слепые о цветах  или как женщины и художники  говорят  прот ... Читать дальше »

***
     194
     Различие между  людьми  сказывается не  только  в различии скрижалей их
благ,  стало  быть, не  только  в том,  что  они  считают  вполне  желанными
различные  блага  и  вместе  с  тем  не  сходятся в  сравнительной оценке, в
установлении  табели  о  рангах  общепризнанных благ, -  оно сказывается еще
более  в  том, что  считается  ими за  действительное  обладание  и владение
каким-нибудь благом.  По  отношению  к женщине,  например, более скромному в
своих  требованиях человеку уже право располагать ее телом  и удовлетворение
полового  чувства   кажутся  достаточным  и  удовлетворяющим  его  признаком
обладания и владен ... Читать дальше »

***

===

ОТДЕЛ ПЯТЫЙ:

     К ЕСТЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ МОРАЛИ
     186
     Моральное чувство в Европе в настоящее время настолько же тонко, зрело,
многообразно,  восприимчиво,  рафинировано,  насколько  относящаяся  к  нему
"наука морали" еще молода,  зачаточна,  неуклюжа и  простовата, - интересный
контраст,  который   становится   порой  даже  видимым,  воплощаясь  в  лице
какого-нибудь моралиста. Уже слова  "наука морали", если принять во внимание
то, что ими обозначается,  слишком кичливы и противны хорошему вкусу, всегда
склонному  к  более  скромным  словам.  Следовало  бы  со  всей   строгостью
признаться себе в том, что тут будет ... Читать дальше »

***

===

     ОТДЕЛ ЧЕТВЁРТЫЙ:
     АФОРИЗМЫ И ИНТЕРМЕДИИ
     63
     Кто учитель до мозга костей, тот относится серьезно ко всем вещам, лишь
принимая во внимание своих учеников, - даже к самому себе.
     64
     "Самодовлеющее познание" - это последние  силки, расставляемые моралью:
при помощи их в ней можно еще раз вполне запутаться.
     65
     Привлекательность познания  была бы ничтожна, если бы на пути к нему не
приходилось преодолевать столько стыда.
     65а
     Бесчестнее всего люди относятся к своему Богу: он не смеет грешить.
     66
     Быть   может,   в   склонности  позволять  унижать  себя,  обкрады ... Читать дальше »