Луций Анней Сенека (ок. 3 года до нашей эры — 65 год до нашей эры) — римский философ-стоик, поэт и государственный деятель. Воспитатель Нерона и один из крупнейших представителей стоицизма.
Родился в Испании, в семье известного ритора. В юном возрасте Сенека-младший переехал для обучения в Рим. Он был прекрасным оратором и успешно делал политическую карьеру, пока не стал жертвой придворных интриг. По доносу Мессалины, жены императора Клавдия, Сенека был обвинён в прелюбодеянии с Юлией Ливиллой, сестрой предыдущего императора Калигулы. В 41 году его отправили в ссылку на Корсику, вернуться из которой удалось лишь через семь лет стараниями императрицы Агриппины, матери будущего императора Нерона.
Сенека стал наставником юного Нерона, как некогда Аристотель был наставником Александра Македонского. Но с учеником римскому философу не повезло — Нерон прославился своей жестокостью и развращённостью, а среди его жертв в конечном итоге оказался и сам Сенека. Нерон заподозрил своего наставника в измене и приговорил его к смерти, приказав покончить с собой.
Лу́ций Анне́й Се́не́ка (лат. Lucius Annaeus Sĕnĕca minor), Се́не́ка Мла́дший, или просто Се́не́ка (4 до н. э., Кордуба — 65, Рим) — римский философ-стоик, поэт и государственный деятель.
Луций Анней Сенека родился в Кордубе в семье всадника и ритора, получившего, в своё время, права римского гражданства и носившего такое же имя. В раннем возрасте был привезён отцом в Рим, где учился у пифагорейца Сотиона, стоиков Аттала, Секстия и Папирия Фабиана. Философией Сенека-младший увлёкся ещё в юности, хотя из-за влияния отца он чуть было не начал государственную карьеру, которая прервалась из-за внезапной болезни. В результате Луций Анней едва не покончил с собой, а затем надолго уехал для лечения в Египет, где много лет занимался написанием естественно-научных трактатов.
Около 33 года, в конце правления императора Тиберия, Луций Анней, благодаря влиянию Гая Галерия, женатого на тётке будущего воспитателя Нерона, смог получить квестуру и войти, таким образом, в сенат. Ко времени восшествия на престол пасынка Тиберия, Калигулы, Сенека уже заседает в сенате, являясь при этом популярным в народе оратором. Вскоре его слава как оратора и писателя возрастает настолько, что возбуждает зависть императора, который, в конце концов, отдал тайное распоряжение убить Луция. Впрочем, одна из приближённых принцепса уговорила его не делать этого, сославшись на то, что слабый здоровьем философ и так скоро умрёт.
В 41 году судьба Сенеки изменилась. 24 января 41 года в результате заговора был убит император Калигула. К власти пришел его дядя Клавдий. Хотя Сенат призывал восстановить республику и уже начались ожесточенные споры за власть между Валерием Азиатиком и Марком Виницием, преторианцы разыскали Клавдия в Палатинском дворце и провозгласили его новым императором. Правление своё Клавдий начал с казни заговорщиков, принимавших участие в убийстве Калигулы, а затем в результате интриг его супруги, Валерии Мессалины, были устранены другие возможные претенденты на римский трон. По свидетельству Тацита, Луций Анней Сенека «с полным основанием отправлен в изгнание». Мессалина обвинила племянницу императора Юлию Ливиллу в прелюбодеянии с Сенекой Младшим и оба были сосланы. Юлию отправили на остров Пандатерию, где она умерла в конце 41 года. Сенеку сослали на остров Корсика, где он провел 8 лет.
СЕНЕКА Сенека Луций Анней Младший (ок. 4 до н. э.—65 и. з.) политический деятель, философ и писатель, представитель стоицизма.
Любят родину не за то, что она велика, а за то, что своя.
Ни один человек не является неблагожелательным судьей; по отношению к самому себе.
Человек для человека должен быть святыней.
Гораздо тяжелее кажется то наказание, которое назначается мягким человеком. Человек по своей природе — Животное чистое и изящное!
Никто не становится хорошим человеком случайно.
Кто везде, тот нигде.
Кому не на что надеяться, тому не в чем отчаиваться.
Если рост прекратился, близится конец.
Судьба ничего не дает в вечную собственность.
Жизнь долга, если она полна... Будем измерять ее поступками, а не временем.
---
Стр.254
Стр.255
Истинная радость — дело серьезное.
Будем наслаждаться своим уделом, не прибегая к сравнениям, — никогда не будет счастлив тот, кого мучит вид большего счастья... Когда тебе придет в голову, сколько людей идет впереди тебя, подумай, сколько их следует сзади.
Неизбежное прими достойно.
Избежать этого нельзя. Но можно все это презирать.
Как басня, так и жизнь ценятся не за длину, но за содержание.
Важно не то, долго ли, а правильно ли ты прожил.
Благо — не всякая жизнь, а жизнь хорошая.
Пока человек жив, он никогда не должен терять надежды.
Есть люди, которые живут без всякой цели, проходят в мире, точно былинка в реке: они не идут, их несет.
Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь, для него ни один ветер не будет попутным.
Пока есть возможность, живите весело!
Человек, который думает только о себе
и ищет во всем своей выгоды, не может быть счастлив.
Хочешь жить для себя, живи для других.
Никогда не считай счастливым того, кто зависит от счастливых случайностей.
---
Стр.256
Короткую жизнь мы не получаем, а делаем ее такою;
не бедны мы жизнью, а пользуемся ею расточительно.
Жизнь длинна, если ею умело пользоваться.
Пользуйся настоящими удовольствиями так, чтобы не повредить будущим.
Не дано легких путей от земли к звездам.
Природа дает достаточно, чтобы удовлетворить естественные потребности.
Сравнивая нашу Землю со Вселенной,
мы находим, что она всего лишь точка.
Несовершенное неизбежно приходит в упадок и гибнет.
Всякий человек столь же хрупок, как все прочие: никто не уверен в своем завтрашнем дне.
Жизнь — единственное благо.
Жизнь как пьеса в театре: важно не то, сколько она длится, а насколько хорошо сыграна.
Пока человек жив, он должен надеяться на всё.
Несчастна душа, исполненная забот о будущем.
Трудно изменить природу.
Все люди одинаковы по существу, все одинаковы по рождению, знатнее тот, кто честен по природе.
---
Стр.257
Никогда человек идеальный не бранил судьбу.
Чем больше нам дано, тем больше мы желаем.
Учись веселиться!
Те, кто жил до нас, много свершили, но ничего не завершили.
Сколь многие недостойны света, и все-таки день начинается.
Кто принимает решение, не выслушав обе стороны,
поступает несправедливо, хотя бы решение это и было справедливое.
Язык правды прост.
Истина не терпит отсрочек. Наградой за доброе дело служит свершение его.
Долог путь поучений, короток и успешен путь примеров.
Чти тех, кто пытается совершить великое, даже если им это не удалось.
Великих людей питает труд.
Свои способности человек может узнать, только применив их на деле.
Лучше не начинать, чем остановиться на полпути.
Похвально делать то, что подобает, а не то, что дозволяется.
---
9 Великие мысли великих людей
---
Поспешность сама себе мешает.
Пороки праздности следует преодолевать трудом.
Каждому делу — свое время. Выбери того, чья жизнь, и речь, и даже лицо, в котором отражается душа, тебе приятны; и пусть он всегда будет у тебя перед глазами либо как хранитель, либо как пример. Мы учимся, увы, для школы, а не для жизни.
Незнание — плохое средство избавиться от беды.
Уча других, мы учимся сами.
Сколько б ты ни жил, всю жизнь следует учиться.
Наука о добре и зле, которая только и составляет предмет философии.
Философия есть нечто не побочное, а основное.
Досуг без занятий наукой — это смерть и погребение живого человека.
Ученому нетрудно быть незаносчивым и независтливым.
Не бывало великого ума без примеси безумия.
Для мудрости нет ничего ненавистнее мудрствования.
Следует спокойно выслушивать поправки невежд.
---
Стр.258
Человек не заблуждается один. Заблуждаясь, всякий распространяет свое заблуждение между окружающими.
Научись сперва добрым нравам, а затем мудрости, ибо без первых трудно научиться последней. От мелких неисправимых ошибок легко перейти к крупным порокам.
Тяжелая ошибка часто приобретает значение преступления.
Полезнее знать несколько мудрых правил,
которые всегда могли бы служить тебе, чем выучиться многим вещам, для тебя бесполезным.
Если бы мудрость дарилась природою с обязательным условием держать ее в себе и ни с кем не делиться ею, я бы от нее отказался.
Мудрость освобождает умы от тщеславия.
Один только разум может обеспечить безмятежный покой.
Избыток пищи мешает тонкости ума.
У заблуждения нет предела.
Люди верят больше глазам, чем ушам.
Трех слов связать не может.
Давайте говорить то, что думаем; думать то, что говорим; пусть слова будут в согласии с жизнью.
---
Стр.259
---
Стр.260
Чаще пользуйся ушами, чем языком.
Больше пользы приносит речь, которая малыми долями прокрадывается в душу. В пространных же рассуждениях, написанных заранее и прочитанных при народе, шуму много, а доверительности нет.
Если хочешь, чтобы о чем-то молчали, молчи первый.
Речь — убранство души: если она старательно подстрижена,
и подкрашена, и отделана, то ясно, что и в душе нет ничего
подлинного, а есть некое притворство.
Кто просит робко, напросится на отказ.
Замолчи, не давай безрассудным речам Свободно течь из смятенной души.
Прежде чем сказать что-либо другим, скажи это себе.
Кто молчать не умеет, тот и говорить не способен.
Тот, кто в беде дает совет неясный, отказывает в нем.
Большая библиотека скорее рассеивает, чем поучает читателя.
Гораздо лучше ограничиться несколькими авторами,
чем необдуманно читать многих.
В словесности, как и во всем прочем, мы страдаем невоздержанностью.
Больше звону, чем смысла.
Хорошо учит говорить тот, кто учит хорошо делать.
Что у кого болит, тот о том, естественно, и говорит.
Польза не во многих, но в хороших книгах.
Если прочтешь что-либо, то из прочитанного усвой себе
главную мысль. Так поступаю и я: из того, что я прочел,
я непременно что-нибудь отмечу.
Что приобретается при чтении посредством пера — превращается в плоть и кровь.
Чрезмерное обилие книг распыляет мысли.
Равенство прав не в том, что все ими воспользуются, а в том, что они всем предоставлены.
Закон должен быть краток, чтобы его легко могли запомнить и люди несведущие.
Осуждение невинного — есть осуждение самих судей.
Щадя преступников, вредят честным людям.
Одни преступления открывают путь другим.
Чего не запрещает закон, то запрещает стыд.
---
Стр.261
---
Задуманное, хотя и не осуществленное преступление есть все же преступление.
Кто, имея возможность предупредить преступление, не делает этого, тот ему способствует.
Преступник может иногда избежать наказания, но не страха передним.
Некоторые неписаные законы тверже всех писаных. Необходимость ломает все законы.
Разбить оковы рабства.
Кто раскаивается в своем прегрешении, тот уже почти и невиновен.
Кто нуждается в снисхождении, пусть и сам в нем не отказывает.
Интересуйся не количеством, а качеством твоих почитателей: не нравиться дурным — для человека похвально.
Пусть вошедший в наш дом дивится нам, а не нашей посуде.
Первое условие исправления — сознание своей вины.
Чистая совесть — есть постоянный праздник.
Величие души должно быть свойством всех людей.
Деятельная добродетель многого добивается.
---
Стр.262
Стр.263
Ценность добродетели в ней самой.
Большая разница — не хотеть или не уметь согрешить.
Несчастье — удобное время для добродетели.
Без борьбы и доблесть увядает.
Мужество есть презрение страха. Оно пренебрегает опасностями, грозящими нам, вызывает их на бой и сокрушает.
Мужество без благоразумия — только особый вид трусости.
Бедствие дает повод к мужеству.
Не чувствовать страданий не свойственно человеку, а не уметь переносить их не подобает мужчине.
Ничего на свете не заслуживает такого уважения, как человек, умеющий мужественно переносить несчастья.
Жить — значит бороться.
Доблесть жаждет опасности.
Мы на многое не отваживаемся не потому, что оно трудно; оно трудно именно потому, что мы на него не отваживаемся.
Никогда счастье не ставило человека на такую высоту, чтобы он не нуждался в друге.
Верность друга нужна и в счастье, в беде же она совершенно необходима.
---
Стр.264
Дружба кончается там, где начинается недоверие.
Без товарища никакое счастье не радует.
Сколько рабов, столько врагов. Золото пробуют огнем, женщину — золотом, а мужчин — женщиной.
Если хочешь быть любимым, люби.
Уродство до сих пор лучшее средство для сохранения женщиной ее добродетели.
Власть над собой — самая высшая власть, порабощенность своими страстями — самое страшное рабство.
Цезарю многое непозволительно именно потому, что ему дозволено все. Что естественно, то не постыдно.
Часто бывает так, что лучше не заметить оскорбления, чем потом мстить за него.
Раздор пусть исходит от других, от тебя же — примирение.
Тому, кем овладевает гнев, лучше повременить с принятием решения.
Есть приличие и в горе. И в слезах должно знать меру.
Только неразумные люди бывают неумеренны в выражениях
как радости, так и скорби.
Тот, кто делает добро другому, делает добро самому себе,
не в смысле последствий, но самим актом делания добра,
так как сознание сделанного добра само по себе дает
уже большую радость.
Страсти придают ума самым глупым людям и делают глупыми самых умных. Об услуге пусть рассказывает не оказавший, а получивший ее.
Ты возмущаешься тем, что есть на свете неблагодарные люди. Спроси у совести своей, нашли ли тебя благодарным все, кто оказывал тебе одолжения.
С кем поведешься, от того и наберешься.
Доверие, оказанное вероломному, дает ему возможность вредить.
Всякое зло легко подавить в зародыше.
Кто собирается причинить обиду, тот уже причиняет ее.
Пьяный делает много такого, от чего, протрезвев, краснеет.
Почему человек не признается в своих пороках?
Потому что он все еще погружен в них. Это все равно что требовать от спящего человека рассказать его сон.
Вы сами, покрытые множеством язв, высматриваете чужие волдыри.
---
Стр.265
---
Стр.266
Утраченный стыд не вернется.
Каждое зло как-то компенсируется. Меньше денег — меньше забот. Меньше успехов — меньше завистников. Даже в тех случаях, когда нам не до шуток, нас угнетает не неприятность сама по себе, а то, как мы ее воспринимаем.
Пьянство — это добровольное сумасшествие.
Пить вино так же вредно, как принимать яд.
Жестокость всегда проистекает из бессердечия и слабости.
Кто громоздит злодейство на злодейство, свой множит страх.
Всякое излишество есть порок.
Никто не записывает благодеяний в календарь.
Чужие пороки у нас на глазах, а свои — за спиной.
Люди в чужом деле видят больше, чем в своем собственном.
Нет места лекарствам там, где то, что считалось пороком, становится обычаем. Порицание со стороны дурных людей — та же похвала.
Велик тот человек, кто глиняной утварью пользуется как серебряной, но не менее велик и тот, кто серебряной пользуется как глиняной.
Высшее богатство — отсутствие жадности. Поздно быть бережливым, когда все растрачено.
Довольствующийся немногим желудок освобождает от очень многого.
Кто хорошо сжился с бедностью, тот богат.
Они нуждаются, обладая богатством, а это самый тяжкий вид нищеты. Не тот беден, кто мало имеет, а тот, кто хочет многого.
Деньгами надо управлять, а не служить им. Высшее богатство — отсутствие прихотей.
Худший из недугов — быть привязанным к своим недугам. Одно из условий выздоровления — желание выздороветь. Некоторые лекарства опаснее самих болезней.
Ничто так не препятствует здоровью, как частая смена лекарств.
Пока мы откладываем жизнь, она проходит.
Если присмотреться, то окажется, что наибольшая часть жизни многих растрачивается
на дурные дела, немалая часть — на безделье, а вся жизнь в целом — вообще не на то, что нужно.
Береги время.
---
Стр.267
---
Кого ты мне назовешь, кто хоть сколько-нибудь умел бы ценить время? Только время принадлежит нам.
Скупость благородна только в расходовании времени.
Сначала мы расстаемся с детством, а затем — с юностью.
Никто не ощущает, как уходит молодость, но всякий чувствует, когда она уже ушла.
И старость полна наслаждений, если только уметь ею пользоваться.
Нет ничего безобразнее старика, который не имеет других
доказательств пользы его продолжительной жизни, кроме возраста.
Смерть мудреца есть смерть без страха смерти.
Глупо умирать из страха перед смертью. После смерти нет ничего.
Первый же час, давший нам жизнь, укоротил ее.
До старости я заботился о том, чтобы хорошо жить, в старости забочусь о том, чтобы хорошо умереть.
Старость — неизлечимая болезнь. Мы дорого ценим умереть попозднее.
===
===
Стр.268
===
---
***
***
***
Читать ещё - Великие мысли великих людей - https://svistuno-sergej.narod.ru/news/velikie_mysli_001/2025-01-21-8685
