 ***
***   ***  ***
 ***
Рейхани Амин ибн Фарис - известный ливанский философ, мыслитель, поэт, просветитель - родился в 1876 г.; его отцом был средней руки помещик. С 1888 г. биография Рейхани связана с США, куда перебралась его семья. В этой стране он после окончания колледжа стал студентом Колумбийского университета, где учился на юридическом факультете. В эти годы особый интерес у него вызывали сочинения Руссо, Ницше, Вольтера; особое значение для формирования его мировоззрения, взглядов в сфере социальных отношений имело знакомство с творческим наследием Карлейля. Под влиянием их творчества Рейхани превратился в убежденного атеиста. Его возвращение на родину состоялось в 1904 г., где он начал выступать с идеей стремления каждого человека к личному совершенствованию; его теория была близка по духу взглядам Л. Толстого. Романы «Лилия дна» (1915) и «Вне гарема» (1917) стали своеобразным манифестом его этико-философских убеждений. В 1922-1924 гг. публиковалось его сочинение «Ар Рейханият». В этот четырехтомник вошли речи, эссе, статьи, стихотворения в прозе, которые в большинстве своем носили автобиографический характер. Красной нитью через все эти разножанровые работы проходила мысль о братстве арабских народов. Покинув родину, Рейхани отправился в Северную Африку, совершая поездки по арабским государствам. Везде его принимали чрезвычайно тепло, видя в нем крупного мыслителя, философа, а также главного идеолога единства арабского мира. Впечатления, фактический материал о путешествии стал основой для книги, опубликованной в 1924 г. под названием «Арабские правители». В творческое наследие Рейхами, помимо крупных работ, входят также путевые очерки, посвященные природным красотам Ирака и Ливана («Сердце Ливана» (1924), «Сердце Ирака» (1935)). Литературным произведениям этого ливанского автора свойственны философичность, глубина содержания, патриотическая направленность, желание отыскать истину. Философская концепция мироздания, выдвинутая Рейхани, представляет собой систему триад. Так, человек является единым целым души, тела и разума, объективный мир вокруг него - это единство времени, пространства и материи. Общественный процесс, с точки зрения философа, не что иное, как совершенствование личности. Рейхани называет 4 этапа развития человеческого общества, которые оно проходит последовательно: патриархат, деспотизм, конституционный режим, и, наконец, высшей формой общественного устройства философ считал социализм. Прийти к идеальному обществу, по Рейхани, можно путем не только самосовершенствования, но и общего просвещения - вполне допустимы и революционные методы справедливой борьбы. Рейхани, с одной стороны, ратовал за единение достижений цивилизаций Запада и Востока, но в то же время активно пропагандировал арабский национализм, был первым среди арабов, кто критиковал образ жизни капиталистической Америки. Вместе с тем жесткой критике им подвергались феодальная реакция и застой. Умер Рейхани Амин ибн Фарис в 1940 г. https://7lafa.com/pagebiofamous.php?id=199
*** Амин Фарис Антун ар-Рейхани (араб. أمين فارس أنطوان الريحاني ) (1876, Фурейка, Ливан — 1940) — ливанский писатель.
Родился в семье землевладельца.
С 1888 года жил в США, где учился на юридическом факультете Колумбийского университета.
После возвращения на родину в 1904 году пропагандировал идею слияния цивилизаций Востока и Запада.
Этико-философские взгляды выражены в сборнике "Рейханият" (в 4-х томах, 1922‒1923), куда вошли эссе, статьи, речи и стихотворения в прозе, большей частью автобиографического характера. Здесь вместе с призывами к братству людей описывается тяжёлая жизнь арабов на чужбине, критикуется американская действительность, воспевается природа Ливана, ("Сердце Ливана", 1924).
Поездки по арабским странам дали материал для книг "Арабские правители" (1924), "Современная история Неджда" (1927), "Сердце Ирака" (1935), повлиявших на арабскую публицистику.
| Амин Рейхани |
| араб. أمين فارس أنطوان الريحاني |
 |
| Имя при рождении: |
Амин Фарис Антун ар-Рейхани
|
| Дата рождения: |
24 ноября 1876
|
| Место рождения: |
Фурейка, Османская Сирия
|
| Дата смерти: |
13 сентября 1940(63 года)
|
| Место смерти: |
Фурейка, Ливан
|
| Гражданство: |
 Ливан
|
| Род деятельности: |
писатель
|
| Годы творчества: |
1904—1940
|
| Язык произведений: |
арабск
|
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D0%B9%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B8,_%D0%90%D0%BC%D0%B8%D0%BD
***
Писатель, который пишет из желания быть в согласии с народом, и писатель, который пишет из желания быть в согласии с истиной, — знаешь ли ты, в чем разница между обоимя? Первый — плод финика, а второй — его косточка. Кушай себе плод на здоровье, но помни, что косточка, которую ты кидаешь прочь, пробивает землю и скрывается под почвой на некоторое время; потом Бог пошлет ей облако, оно прольет влагу и оживит ее после смерти. Она покажется наружу, вырастет, тень от нее увеличится, а плоды от нее будут есть и твои потомки, и внуки, и их дети.
Пусть твоя цель будет больше твоей возможности; тогда твоё сегодняшнее дело будет лучше вчерашнего, а завтрашнее лучше сегодняшнего. ' •••
Главное достоинство труда состоит в том, чтобы он сам по
себе был и целью, и средством, чтобы наслаждение было в
нем, а не в его результатах. ***
Кто для своих материальных нужд и земных целей избирает
путь религии, лживого благочестия, ханжества, перемены
окраски, тот так же далек от религии и Бога,
как Земля от самых далеких планет.
*** Я предпочитаю десять раз в день видеть безобразную форму, в которой есть блеск, своеобразие и ум, чем видеть раз в месяц красивое ничтожество, в котором душа бесплодна.
Жизнь — ущелье между двумя вечностями и вспышка молнии среди двух черных туч.
Худший друг тот, кто не признает тебя равным себе. Если он считает самого себя большим, то унизит тебя. Если же он — меньше, то раздражит тебя притворством в дружбе и сочувствии.
Бытие, как бы ни смотрел на него ученый, всегда останется
выше его знания. Оно — великая тайна; если ты вздумаешь
наблюдать звезды в телескоп, или созерцать живые клеточки
в микроскоп, или разлагать лучи и цвета спектроскопом, оно
останется великой тайной. В разгадке его пастух умирает с
теми же результатами, как Сократ или Спенсер. Молчание
гробниц беседует с молчанием звезд, а человек между
ними — тень преходящая.
И во мне, и в тебе есть какой-то туман и есть что-то за этим туманом. И во мне, и в тебе — вечная великая тайна, глубины коей не осветит ни новая, ни старая мудрость.
В каждом человеке есть искра добра, которую не тушит пепел заблуждения, как бы он ни был густ. В каждом человеке остается частица любви и истины, как бы он ни погряз в злодеяниях, насколько бы ни ушел с прямой дороги.
Невежество и страх — близнецы; отец их — гнет, а мать — покорность. И весь дух этой семьи — рабский. *** Мудрец не боится смерти, так как знает, что смерть далека от человека, пока он жив, а когда человек умрет, он сам далёк от смерти. ***
Душа — лекарство, в составлении которого участвуют Бог и
человек. Бывают среди них горькие и сладкие, бывают
кислые и соленые, бывают — и это самые противные
лекарства — безвкусные и бесцветные.
***
К числу непреложных истин относится та, согласно которой
человек, сколь бы высоко он ни поднимался по лестнице
Жизни, всегда видит со своего места того, кто ближе к вершине, чем он. И сколь бы низко ни опускался человек и ни
отступал, он никогда не встанет на последнюю ступень, ниже
которой не стоял бы никто. *** http://svistuno-sergej.narod.ru/news/rejkhami_i_ego_aforizm/2017-06-13-1398 *** http://svistuno-sergej.narod.ru/index/velikie_mysli_velikikh_ljudej_tekst3/0-88 *** http://svistuno-sergej.narod.ru/news/aforizm_kak_novoe_kotoroe_est_khorosho_zabytoe_staroe/2016-09-28-1027 ***
*** Фотографии в альбоме «Великие мысли великих людей.»
    
 
***
 Худший друг тот, кто не признает тебя равным себе. Если он считает самого себя большим, то унизит тебя. Если же он — меньше, то раздражит тебя притворством в дружбе и сочувствии.
( Читать дальше... )
Метки:
***
***
***
|
